内容提要文章首先通过史料叙述了哈尔滨满语地名的含义，集中叙述了哈尔滨别称的文化魅力，即“冰城”的冰雪文化魅力，“东方莫斯科”“东方小巴黎”俄侨文化的魅力，“音乐之城”音乐文化魅力。其中俄侨文化对哈尔滨的影响，除了建筑文化、习俗文化的影响以外，主要是在地名文化中产生了较大的影响。其地名特点有四，一是以俄国名人或侨民间有“威望”人员的名字命名的街路；二是以俄国地名或其他国家名称命名的街路；三是以行业或居住者身份而命名的街路；四是以自景观特征而命名的街路。文章第三部分为哈尔滨红色地名的历史记忆；最后一部分是地名文化的历史教训，即要记住地名文化的根，已经形成的历史地名不要乱改。

地名是历史文化的积淀，地名是地域文化的载体，地名是民俗文化的结晶。地名又是一笔无形的文化资产，地名是流淌城市文化血脉的河流。地名甚至是领土主权的象征，乃至国家民族兴盛衰亡的体现。城市名称、街道名称则是地名的重要组成部分，尤其不能忽略。

一、哈尔滨名称浅议

哈尔滨，是一座美丽神奇的城市，素有“东方莫斯科”、“东方小巴黎”之称。原来称为满语晒网场。这个名字从清朝末年到“文化大革命”之前，对它的解释，基本一致。阅遍中、日、俄文史料，在不同历史时期的公开出版物中均作如是说，从未曾有人公开质疑。但自上个世纪80年代以来，人们一直对哈尔滨名称的由来争议不休。一是关成和先生提出的女真语阿勒锦说，“阿勒锦”意为“光荣或荣誉”的意思。其根据是同治十三年（年）本《金史》中提到的一个村名，叫阿勒锦（元至正四年年原刊本为“霭建”）。一是王禹浪提出的女真语“天鹅”说，为此，王禹浪专门出版了《哈尔滨地名含义揭秘》一书，年4月他还专门在哈尔滨作了哈尔滨地名源于女真语“天鹅”说的专题讲座。三是纪凤辉认为哈尔滨一词乃满语“扁岛”即“扁状的岛屿”说。另外也有人说是俄语“大坟墓”；还有人说是蒙语“平地”或“江边村”。众说纷纭，久无定论。究竟哈尔滨名称的含义是什么，还有待进一步研究。

回过头来请看一百多年前哈尔滨关道的两位官员萨荫图和于驷兴是怎样说的。

萨荫图是蒙古镶黄旗人，光绪三十三年（年）四月继杜学瀛之后出任哈尔滨关道第二任道台，至年底奉旨出使外国，后来曾在外交、军警等界出任官职。此人阅历不凡，曾两度朝见皇帝。

另一位是于驷兴，字振甫，安徽寿县人，原为东三省总督赵尔巽之幕僚。宣统二年（年）七月，哈尔滨关道改称吉林西北路分巡兵备道，他被任命为道台。民国时期曾任黑龙江省教育厅长，政务厅长等职，并于年至年代理黑龙江省省长。

萨荫图在哈尔滨任职时，滨江关道曾印制一幅《哈尔滨一带全图》。道台大人亲自撰文曰：“谨按哈尔滨命名之义，一古昔晒网之乡也。人烟稀少，榛莽荒秽。自边禁大开，交通便利，始商贾云集焉。近年以来，其屋宇之嵯峨，车马之驰逐，日盛一日，气象万千。游其地者抚今思昔，感慨系之。惟考其形胜，迄无善本，爰创斯图，以供众览。沧海桑田，于此可见”。最后落款是“蒙古萨荫图志于滨江关道署”。请注意，开头的“谨按”二字，其全部含义为：经过慎重的考察研究之后，所下的论断。

在萨荫图离哈三年后，于驷兴接任吉林西北路分巡兵备道。他就职后曾接受一次日本记者的采访。该记者写了一篇名为《哈尔滨之地名》，附录于年出版之《哈尔滨便览》。文中写道：“我对哈尔滨地名之义及产生缘由，曾做过一些考究，但至今仍存疑惑。最近与西北路兵备道道台于驷兴做过半日闲聊，试图了解一些情况。谈话中涉及到地名问题。于道台所言非常浅显易懂，受益良多。他说：‘哈尔滨依满语而言是打渔网，即渔网之意’”。清末满语仍属应用语言。两位道台均为饱学之士，在清王朝居官多年，其上司下属及同僚满人很多，而且其治下尚有无数满族民众，作为地方最高行政长官他们怎敢妄自胡说、信口开河？

众所周知，黑龙江地名多源于水名、山名。如呼兰源于呼兰河，木兰源于木兰达河，通河源于大通河，墨尔根源于墨尔根河，瑷珲源于艾浒河，吉林源于及吉林乌拉。其中吉林是船厂，乌拉是江沿。吉林原名即为船厂，因此哈尔滨是鱼网、晒网场的可能性极大。

一百多年的时光，生产生活方式的改变，可以使许多语言消失得无影无踪。产生于渔猎经济时代的晒网场一词仍存在历史档案文献的记忆里。这从同治元年（年）黑龙江将军特普钦《奏请分立网场折》的奏折里便可寻找到它的踪影。

呼兰所属松花江北岸一带，旧有旗民人等，结夥搭铺私立网罗，捕鱼售卖情事。查该处通江河道原有限制，前经臣访闻其弊，叠经饬查严禁，先后详报数目，多寡不一，概多牵混。本年春间，臣复经遴派年满站官瑞保等，饬令前往，沿江溯流，逐细周查，不准再有隐匿。

兹据禀称：查得江沿一带，自呼兰以西至爱尔珲河上口止，沿江水程约计五十余里旧网场二处，查系该处捕打贡鱼处所。自呼兰以东起至布雅密河西岸止，沿江水程约计二百七十余里，界连旗民官庄等处附近江岸人家远近不等，多有私招鱼户并自置网罟暨搭盖窝铺，所占地段大小不一，获鱼随时售卖，按股分利，赔累则弃置窝铺而去。后来者亦遂占据。多则结夥二三人。或雇工数人。亦有只身结绳拦江下钩者。近则时往时来，远则搭铺住守。又有于夏秋捕鱼入圈，封江后起出售卖者。此项江鱼向为本地出产，穷苦人丁多藉以为谋生之计，与其令沿江人户私招图利，莫若统令归公输课，以清弊端。拟请仿照乾隆二十六年，奏准吉林省与蒙古分界设网之案，每网场一处，按年征课银二十两。如有冲毁，报官验实裁撤，按段分清界址，酌留网场十一处，其余零星渔户，各归附近网场钤束。如有容留匪徒滋生，事端一经查出，即将鱼网入官，将网户惩办，治以应得之罪。等因。禀请核办前来。

臣伏查该渔户等，均在江面捕鱼，所搭窝铺亦皆滨临江岸，缘该处河道，有涯流入江之处向以采珠封禁，而愚民渔利，罔知界限，纷纷占据，逐渐增多。自道光年间即有互相争控之案。嗣因议垦闲荒，经前任将军奕山会吉林将军景纶，遵旨查明覆奏，该处河道自嘉庆年间捕珠一次，并无捕获旋，即停止采捕，开垦地亩，并无窒碍，是以复奏准招垦，令江沿结设网罟，历年既久，相习为业。若概行驱逐，不惟附近穷苦民人，有碍生计，且此等游手之徒，一旦失业，恐流而为匪，亦属堪虞。查有渔课成案，未便再任令私捕，应请仿照吉林伯都讷鱼网纳课章程，除呼兰河以西网场二处留于该处捕打贡鱼；其呼兰河以东所有，酌留网场十一处，既经前次查明，无珠可捕，拟请每一处按年征课银二十两，试办一二年后，如有成效再行定额。倘江岸有水冲滩面，不堪设网，报官验实裁撤。其所收课银，统归每年税银项下，报部核销。

这段奏折便收录在呼兰知府黄维翰纂修的《呼兰府志·艺文略》中。从这段奏折中可以看出哈尔滨正处于呼兰河以西两处留作贡鱼的网场和呼兰河以东到今天木兰白杨木河之间的11处网场之中。所以哈尔滨的名称源于满语鱼网、晒网场是完全合情合理的。

另外，民国时期哈尔滨名士马忠骏还曾为其儿子取名“鱼网”在陈浏《题遁翁柳荫看钓图》诗中写道：“六儿哈尔滨，译名鱼网何清新。七儿马家沟，头角峥嵘与无侔。以地为名古所有，两儿不在前贤后。”诗中所记马忠骏为其六儿取名“鱼网”正好与前面西北路兵备道道台于驷兴所言“哈尔滨依满语而言是打渔网，即渔网之意’”相吻合。从中可以看出，哈尔滨为鱼网、晒网场之名对当时哈尔滨人生活的影响。

用地名为人取名古已有之。如韩昌黎、柳河东、李合肥、翁常熟、张南皮等皆以郡望（籍贯）取名。“宰相合肥天下瘦,司农常熟世间荒”,便是通过对李鸿章、翁同龢的讽刺来批评清末社会制度的腐败。史学家陈寅恪为其长女取名“流求”次女取名“小彭”。“流求”是台湾的古称；“小彭”则隐喻澎湖列岛，深一层的意思要女儿切勿忘怀在当时被日本侵占，而原本属于我国的台湾、澎湖。

二、哈尔滨别称的文化魅力

从上个世纪以来随着哈尔滨的崛起并向现代城市转化和发展的历程中，随之诞生了一些颇有文化意义的别称。诸如东方莫斯科、东方小巴黎、音乐之城、冰城、松滨等别称。

一个城市的别称，是一座城市的人文历史、地理沉积的必然反映，它不是哪几个文人随便起个名或有关权威部门硬性加上的，它是一个城市的历史文化、地理特征、社会习俗，以及人们的审美情趣等几个方面共同形成的。

城市的名称除本名之外，相当一部分城市还有简称、省称、美称、雅称、别称、古称、旧称、代称等等，这些称谓亦可一并称之为别称。简称，如南京简称宁，杭州简称杭，广州简称穗；省称，如哈尔滨省称哈，天津省称津，武汉省称汉；雅称：如重庆雅称山城，或称雾都，齐齐哈尔雅称龙沙、龙城、鹤城，大庆雅称油城、百湖之城，鹤岗雅称煤城，伊春雅称林城；美称：如广州称花城，济南称泉城，昆明称春城，拉萨称日光城；别称：如武汉别称江城，成都别称蓉城、锦城，南宁别称邕城；古称：西安古称长安，开封古称大梁、汴梁，济南古称历下；旧称：如沈阳旧称盛京，呼和浩特旧称归化，阿城旧称阿勒楚喀，依兰旧称三姓等；代称，如南京代称金陵，广州代称羊城等等。但无论简称、省称、美称、雅称、别称、古称、旧称、代称等等，都代表一种文化，都是一种文化的载体的符号。

（一）“冰城”的冰雪文化魅力

冰城，这个哈尔滨的别称中叫得最想的名称，而且成为日益彰显文化魅力的名称。今天提起“冰城”二字，人们早无异议。但是在二十几年前，无论从学术界还是普通百姓当中，对冰城这个名字还不是认可的。因此新闻界还在报端对其展开了讨论。

在讨论哈尔滨别称时，有人对“冰城”提出异议，认为冰城这个名字，硬邦邦、冷冰冰，外地人听到之后会望而生畏，觉得哈尔滨人不热情等等。为此我曾写过一篇文章《也谈哈尔滨的别称》发表在年的《黑龙江日报》上。我认为首先，一个城市的别称要有地方特点，或称地方特色，如重庆称山城，称雾都，昆明称春城，济南称泉城，均为本地最明显的地理特征的最简练最高度的概括。而冰雪恰是哈尔滨的最突出的地方特征之一，哈尔滨每年冬季长达6个月之久，每当“千里冰封，万里雪飘”的季节到来之时，银白色的哈尔滨如同神话世界一般。无冰雪哈尔滨则会黯然失色，无冰雪哈尔滨则失去生机，可以说，冰雪早与哈尔滨结下了不解之缘。

其次，一个城市的别称，应有其历史文化渊源，符合人民的审美情趣。如上海称申，系因战国时楚国春申君黄歇封于吴，相传他疏浚黄浦江，故人们将黄浦江改称春申江，省称申江，尔后以水名地，所以上海简称申城。南昌称豫章或洪都，是因汉代曾置豫章郡，治南昌县，随后又以郡名邑，改为豫章县。隋唐时又置郡为洪州，南昌为洪州州郡。唐王勃《滕王阁序》曾有“豫章故郡，洪都新府”之句可为证。哈尔滨的历史文化渊源虽然很难追溯那样遥远，但从古至今人们一直都把冰雪看作是洁白高尚和美好品格的象征，她完全符合人们共同的审美情趣。先以冰为例，如形容人的德行高洁为冰清玉洁，形容洁美的体肤为冰肌玉骨，形容清贵的官职为冰衔，洁白美好的面容为冰颜，品德清白廉洁为冰壶，定亲为冰聘，媒人为冰媒，月亮为冰轮、冰鉴，晶莹的泪珠为冰涕。再以雪为例，如品格灵魂高尚为雪魄，品格纯洁高尚为雪操冰心。而以冰雪形容人的美好德操高尚品格和聪颖的诗句更是枚不胜举，如杨万里的：“一别高人又十年，霜筋雪骨健依然。”(《送乡人余文明劝之以归》)范成大的“自从雪魄冰魂散，鲁国今谁更复儒。”(《林元复挽诗》)杜甫的“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”(《送樊二十三侍御赴汉中判官》)所以把冰城作为哈尔滨的别称，不仅会使人们觉得哈尔滨高洁、肃雅、清新的形象，而且觉得哈尔滨温柔美好，富有诗情画意。

但是一直到了年还有一些人对“冰城”名称提出异议。这一年的冬季至年初举国上下迎接新千年到来之际，时逢漫天大雪，冰城顿时增添了无穷的魅力。冰雪搅热了整个哈尔滨，冰雪旅游立刻升温。当时我以《狂欢》为题写了一首诗：“松花江上攻狂欢，烟火映红不夜天。世纪钟声鸣响处，雪球滚出两千年。”从此对“冰城”再无异议。

哈尔滨特殊的地理位置，冬季漫长寒冷的天气带来了丰富的冰雪资源。冰雪是哈尔滨独特的文化符号，冰雪文化更是哈尔滨文化的独特风景。

冰雪文化包括冰雪节庆、冰雪艺术、冰雪风情、冰雪体育、冰雪旅游、冰雪经贸等等。而冰雪艺术又包括冰灯雪雕，冰雪绘画、冰雪文艺等；冰雪风情又包括冰雪习俗、冰雪饮食、冰雪住宅、冰雪交通、冰雪渔猎、冰雪服饰等。仅就冰雪节庆而言，从年到年，哈尔滨冰灯艺术博览会已举办了44届。

从年起，哈尔滨市举办雪雕艺术博览会，到年已成功举办了29届。从年开始举办的哈尔滨冰雪大发世界，至年已经连续举办了18届，年冰雪大世界作为央视鸡年春晚分会场之一，推动了哈尔滨的冰雪文化旅游。

年哈尔滨市政府决定将每年的1月5日确定为冰雪节，每年冰雪节历时一个月。至年哈尔滨冰雪节正式更名为中国·哈尔滨国际冰雪节。至今已经举办了32届。另一重大冰雪节庆活动是黑龙江国际滑雪节，年，至年已经举办了19届。

特别是习近平总书记关于冰天雪地也是金山银山的论述提出之后和去年哈尔滨冰雪大世界登上了中央电视台春晚舞台之后冰雪文化在冰城哈尔滨更是彰显无穷的魅力。

（二）“东方莫斯科”的俄侨文化魅力

众所周知，随着中东铁路的修建和全线通车，大批俄侨如潮水般涌入哈尔滨。据统计资料记载：年哈尔滨的俄国侨民是人，年为人，年为人。而到年苏俄国内战争结束后，“定居哈尔滨的俄侨一度多达20万人，甚至超过了当地中国居民的人数。哈尔滨成为中国最大的俄侨聚居中心。”因此哈尔滨素被称为中国俄侨的“首都”。

首先是哈尔滨受俄侨建筑文化的影响。俄侨建筑文化对哈尔滨的影响，不仅仅体现在城市规划上，在个体建筑的设计方面亦有着强烈的反映，与中国内地的其他城市相比，显现出迥然不同的建筑风格。早在二三十年代，哈尔滨便以“东方莫斯科”“东方小巴黎”之称在国内扑享有盛名。其中的寓意主要是就城市建筑的风格特征而言。

城市建筑风格特征的形成，与其自然环境、物质技术以及社会历史诸条件有着极为密切的关系。首先在自然环境条件上，哈尔滨地处寒带，建筑物需要良好的保温措施，这在客观上使其比较容易地接受自然环境与之基本相似的俄罗斯建筑风格。其次在物质技术条件上，哈尔滨周围地区自然资源十分丰富，而且又处于中东铁路交通枢纽的位置，建筑上所需的木材石料，既容易获得又便利运输，这亦为建筑那种以木材石料为主的古典的俄罗斯建筑提供了条件。而在社会历史条件上，中东铁路哈尔滨附属地的划定使之成为国人权利难以企及的“国中之国”，沙俄殖民主义者自把这里确定为中东铁路枢纽那一天起，就谋划着将其变为帝国“黄俄罗斯省”属下的一个殖民地城市。加之建筑设计者们都是帝俄旧制教育培养出来的知识分子，故而在建筑风格上处处以尖塔、穹顶、帐篷顶、倒悬卷脚、雕花浮饰等俄罗斯传统手法进行设计，希冀通过如此城市景观的改造，一方面营造出俄罗斯的文化氛围以减少俄侨的“思念故乡”之情，另一方面还可以收到冲淡中国传统文化影响之功效。

在强行介入的外来文化影响下，哈尔滨独特的建筑风格以古典的俄罗斯建筑物为主，同时还伴有一些法兰西帝国风格的建筑。这是由19世纪的俄国建筑师吸收18世纪下半叶在西欧流行起来的古典复兴建筑潮流所致，使一座座西方古典建筑矗立在哈尔滨的土地上。年至年，哈尔滨俄侨在道里与南岗区计修建房屋所，其中一层砖房所，二层砖楼所，三层以上砖楼78所，其他各类建筑所。这些建筑物均以西方风格为主，异国情调浓厚，基本上形成了哈尔滨有别于内地城市的独特的建筑风格。

受俄侨城市建筑文化的影响，在国人聚居的傅家甸域内亦对城区开始了重新的规划改造。年滨江绅商各界议决修筑道外江堤，以防水灾：年傅家甸马路工程事务所在其界内铺设带有排水阴沟的马路：年地方政府以傅家甸为中心，对滨江县进行城市规划。

经过几次改造，傅家甸已非昔日可比，步道里、南岗之后，成为又一富商大贾聚集的“奢靡喧嚣”之区，但却体现出了中西文化的不同风格。20世纪20年代《滨江尘嚣录》写道：

以哈尔滨全埠论，各区中比较建筑宏伟、市街整齐者，当推埠头区与秦家岗。若以繁华浮嚣论，则傅家甸、四家子尚焉。秦家岗壮丽，但以肃雅称，而傅家甸、四家子则以奢麋喧嚣胜。埠头区楼宇宏壮，商店栉比，建筑坚固，街道整洁，盖斯其多为当时俄人所筑，是以街市楼宇均有西洋之风。而傅家甸、四家子之建筑物……虽楼宇互连，光彩夺目，但终不脱中国式……以马路之建筑论，哈埠之一部分马路，可独冠华北。凡道里、道外、秦家岗各区，稍著名之街市，均铺以长方石……此种马路既无尘土飞扬，又免雨天泥泞，且坚固持久。虽历数年，犹平坦如初，非普通之土石马路，无风三尺土，有雨一街泥……，不佞宦游平津者有年，从未见如是之马路。即日人经营之旅大市街，亦弗逮远甚。

上述便是当年哈尔滨在城市规划与建筑风格上给人留下的印象，由此反映出强行介入的俄侨建筑文化在客观上所形成的影响。

建筑是凝固的乐章，建筑文化是留住城市文化记忆的重要载体，是弘扬和张显城市个性的重要形式。在千城一孔、百城一面的今天，哈尔滨的建筑文化给人留下了永恒的令人难忘的艺术符号。当我们看到上个世纪七八十年代建造的水泥板、火柴盒式的建筑充斥街头的时候，我们愈加感到哈尔滨原有建筑的美丽。众所周知，哈尔滨是一个特定的历史条件下发展起来的具有自己特色的新兴现代化城市。在一个短短的时期内，它汇集了几十个民族，这些民族带来了东西方建筑文化的优秀成果，交汇展现在哈尔滨。这些集中体现的光辉灿烂的世界性建筑文化遗产，使哈尔滨成为了一座举世瞩目的建筑博物馆。特别是19世纪末到20世纪二三十年代，大约经历50年的时间，逐渐形成了独具特色的城市风貌。

在这一历史时期内，新艺术运动、古典复兴、巴洛克、浪漫主义、折衷主义、现代建筑、中国古典、伊斯兰建筑等东西方各种建筑艺术流派，在哈尔滨相继出现，琳琅满目，争奇斗艳。

此外，一个城市的街道布局模式与名称，同样亦可将其视为独特的历史遗存，因其能相对稳定持久地反映出初始时的文化特征。中国传统城市的街道布局是以“坊里制”为主，即多数街道都呈现出“井”字形布置，四四方方的极为规矩。但在当时的哈尔滨中东铁路附属地界内（即今道里、南岗等地）的许多街路则成为放射形，即以广场或中心建筑为点，县四面八方辐射，形成几何形街路。这种放射形街路既源于古罗马时期，设计者以神庙和市政厅为中心，向四面八方开拓街路，以这种放射形状来突出神庙和市政厅的权威地位。哈尔滨早期的部分街路规划亦受到这一种建筑思想的影响，出现了许多有别于内地城市的放射形街路，以致人们在今天还可见到这种文化遗存。如以哈尔滨火车站广场为中心向外辐射出去的有有铁路街、松花江街、海关街、红军街、颐园街等街路，并在松花江街主线的中段，以北秀广场为中心点．辐射出民益街、满洲里街、上方街、公司街、上夹树街等街路，组成了另一个放射形街区。尤其是在松花江街的顶端．以教化广场为中心，以大直街为半径，辐射出教化街、木工街、铁街、瓦街、砖街等放射形街路，并在这几条辐射街上横切出邮政街、夹树街、曲线街、铁路街等半圆形路。而在红军街顶端的原尼古拉教堂处，又形成丁新的放射街区。此类放射形街路在哈尔滨有很多，这种貌似不规则的街路，反映出最初规划者的指导思想与其独到之处。

街路名称的来源和演变除受客观环境的影响外，也常为文化的接触变迁所左右。在年中东铁路修筑以前，哈尔滨已有相当数量村屯名称的存在，如田家烧锅、元聚烧锅、傅家店、秦家岗等均属此类。但从严格意义上讲，哈尔滨街路名称系缘起于年前后的城市规划，俄国侨民根据一套自己的街路命名方式，使一些带有异国情调和殖民色彩的街路名称出现在中东铁路哈尔滨附属地界内。20年代后，随着各项利权的收回，东省特别区曾对哈尔滨街路名称进行过一次较为普遍的改造，但从语音、含义以及特征等方面仍没有完全摆脱俄侨文化的影响，以致在今天的街略名称中依稀可见这种历史文化的陈迹。或者说，哈尔滨的街名很多有明显的殖民主义色彩。好多街名本身就是帝俄侵华罪行的见证。一条街，便是一段历史，哈尔滨街道名称的沿革，很像一份履历表，记录着哈尔滨的历史，映衬着这座城市的百年沧桑。

综观受俄侨文化影响的哈尔滨街路名称，可以分为如下几类：

1.以俄国名人或侨民间有“威望”人员的名字命名的街路。

在中东铁路哈尔滨附属地界内街路形成之初，俄人喜欢用其国内著名人士的名字来为其命名或以此作为荣誉褒奖中东铁路修筑中的有功人员。如罗蒙诺索夫街（今道里河曲街）、谢甫钦克街（今道里安民街）、霍尔瓦特大街（今南岗中山路、最早叫通道街，后来又以中东铁路管理局第一任局长的名字命名为霍尔瓦特大街，年改为陆军街，年日军入侵后改为“土肥原路”）、布鲁希洛夫街（今南岗中和街）、戈列鲍人斯基街（今南岗宣文街）等等。而希尔科夫王爵街（今道里地段街）则是因中东铁路工程局第九工段长希尔科夫（后任中东铁路管理局副局长）的离职（年调任俄国黑海铁路任总办产）前夕，哈尔滨自治公议会董事为表彰其所谓功绩，将今地段街命名为希尔科夫王爵街以示褒奖。

2.以俄国地名或其他国家名称命名的街路。

俄国人常以一条街路居住人的籍贯或其他一些特征来给街路命名，如高加索街（今道里西三道街）、华沙街（今道里安平街）、阿尔巴津街（今道里安发街）、布里亚特街（今道里安达街）、尼古拉耶夫斯克街（今南岗健民街）、比利时街（今南岗比乐街）、巴尔干街（今南岗巴山街）、罗马尼亚街（今南岗芦家街）、塞尔维亚街（今南岗光芒街）等等。

3.以行业或居住者身份而命名的街路。

行业或居住者身份亦是俄侨与街路命名的一种方式，如地段街就是因希尔科夫的第九工段办事处曾设在这里而得名；警察街（即友谊路）则是由于年沙俄在此设置第一个警察局而得名；炮队街（即通江街）和哥萨克街（即高谊街）的起名，是因为年侵华刽子手哈巴罗夫的“求援哈尔滨兵团”沿松花江来哈登岸后，曾在这里驻扎过炮队和哥萨克部队；药铺街（即红旗街）的得名是这里有一个俄国人开办了哈尔滨第一个西药房；还有面包街（即红专街）、军官街（即霁虹街）、帐房街（即上方街）、病院街（即颐园街）、商务街（即上游街）、监狱街（即道里西头道街）等很多街名都反映了这些街道最初的面貌和各自形成的过程。另如，取俄语（意为集市、闹市）音译“八杂市”命名的“新八杂市”（今南岗南市街），取俄语Депо（意为车辆汇集、检修地方）音译“地包”命名的“地包头道街”（今道里地锦街）、“地包二道街”(今道里地节街)等。还有因东正教阿列克赛耶夫教堂的建立而命名的教堂街（今南岗革新街）等等，均属此类。

4.以自景观特征而命名的街路。

如街路依倚铁道线而成的一面街（今道里一面街），街路距离较近的短街（今道里端街），街路林木较多的树街（今道里森林街）及水泡子附近的湖街（今道里河润街）等。

20年代东省特别区成立后，曾对中东铁路哈尔滨附属地界内“洋味”十足的街路名称进行过改造。随后又经过了数十年的演变，但从一些街路名称音义上仍可看到其最初的痕迹。我们通过下面一组街路名称演变过程的排列，即可使这方面俄侨文化的影响显得清晰一些：

十月革命后，在哈尔滨的帝俄残馀势力成了丧家之犬。中国地方当局乘机收回了市政大权。“邦邑固我之邦邑，（街道）何为它国人名而名焉？”的呼声遂得伸张。～年内陆续更改了哈尔滨的部分街名，换上了中文街牌，废除了由道里监狱街到学堂街的俄文街名，按顺序排为头道街、二道街……十五道街；并分别以“安”“文”“宣”“兵”“河”等字开头改了许多街名，如吉别斯街改为安和街，希腊街改为文化街，马克西莫街改为宣化街，莫斯科兵营头道街改为兵马街，湖街改为河润街。此外，用谐音的办法改了一部分街名，如要紧街改为耀景街，帐房街改为上方街，巴罗街改为巴陵街，巴尔干街改为巴山街，罗马尼亚街改为芦家街，果戈里街改为果课街，育养街改为雨阳街，比利时街改为比乐街，第三竖街改为三竖街（今三辅街），第四竖街改为四竖街（今四史街），第五竖街改为五竖街（今五叙街），哥萨克街改为高士街（今高谊街）；原名未改的，如箭射街仍为箭射街（今建设街），短街仍未短街（今端街）；根据含义相近改的，医院街（今颐园街），思想街改为慈善街（今利群街），歪斜街改为曲线街（今仍称曲线街），军官街改为军政街（今香政街）。

其次是俄侨习俗文化的影响。俄侨长期居住在哈尔滨，在与当地人们长久而频繁的交往中，其衣食住行等习俗风尚于流播过程中产生的影响，使当地人们的部分风俗逐断同化，由此构成了哈尔滨习俗文化的“乡土特征”。

俄侨服饰文化的影响，使哈尔滨人敢穿爱美蜚声中外，以致一些著名的服装及化妆品厂家都把其产品能否打入哈尔滨市场视为其产品是否有竞争力的一种“检验”方式。实际上，哈尔滨地处祖国北部边陲，其历史发展的特殊性及地理位置上的封闭性，使各项事业的开发与内地城市相比都落后许多。中东铁路的修筑把这里变成了华洋杂处之区，大批俄侨生活在这里，其服饰的示范作用使“短袖旗袍，筒式毡帽、平底断腰鞋风靡一时。而寻常百姓亦举固有华服之不用，多著用西服，以为美观，手表戒指尤为装饰所必需，内地人臆度中的哈尔滨位于塞北，“去中土甚远，其风俗衣服饰当然鄙陋”，而以中东铁路为媒介的“欧风东渐”，不仅使衣著服饰在材料色彩和样式上发生了根本质变化，就连其功能亦由实用转向华丽奢侈，突出了装饰的美观的效果。哈近现代服装的样式及人们对服饰的审美观点，因爱俄侨的影响而形成了较深的底蕴。今天哈尔滨人特别是哈尔滨姑娘，无论是数九严寒的冬季或是在春寒料峭的早春都会经常见到他们仅穿一条薄绒紧身裤，外身穿着一件新颖的毛呢长裙，穿着一双高筒皮靴特别精神抖搂地行走在冰天雪地之中，其中不乏中老年妇女，正所谓三九天穿裙子，美丽冻（冻）人。哈尔滨姑娘素以美丽著称，如今的哈尔滨人更加敢穿，敢于引领服装新潮。哈尔滨人的好美闻名遐迩，哈尔滨人的敢穿全国领先，我曾有联赞到：“服装款式，敢领新潮，魅力能超大上海；历史名城，更含特色，风情独具小巴黎。”这都深深地受到了俄侨服饰文化的浸染。

在饮食文化上，西餐是随着俄侨驻足而传入哈尔滨的。继年中东铁路俱乐部西餐厅开办以后，无数的西餐舞厅、西餐风味店、咖啡馆、冷餐店、酒吧等带有西方饮食传统的店铺，在俄侨的操持下蜂拥而起，其最兴盛时西餐厅达百馀家，仅中央大街两侧即有三十馀家。西餐饮食业的发展，极大地丰富了哈尔滨地区人们的饮食结构与内容。据《哈尔滨饮食服务志》对西餐菜点名录的统计，先后约有凉菜50种、汤菜56种、水产类种、肉类种、野味类50种、禽类41种、面盘19种、冷饮料18种，等等，计种西式菜.点在各类厅、馆、亭的餐桌上出现过。这众多的西式菜点与中餐菜系一道，使哈尔滨的饮食品种繁多、口味精美最著名的是“俄式大菜”。上个世纪二三十年代，许多著名人物，如周恩来、宋庆龄、蒋介石、詹天佑等都曾来哈尔滨尝过“俄式大菜”。“俄式大菜”油重码大，很适合国人口味，现代著名散文家、诗人朱自清来哈尔滨尝“俄式大菜”后，见街头俄国女人肥臀肥腰的特别多，便幽默地说：“这是菜里油太重造成的吧！”现在的“俄式大菜”在哈尔滨又卷土重来，招摇过市，一时间，各大宾馆酒店，仿佛不打出“俄式大菜”，便赶不上时髦似的。直至将“俄式大菜”介绍到美食如林的广州，使广州人一饱口福。

提到哈尔滨的饮食文化，不能不提到哈尔滨啤酒，里道斯红肠和秋林的大面包。

哈尔滨人离不开啤酒，对啤酒情有独钟。啤酒消费量位居全国各大城市之首，和世界闻名的啤酒城相比，仅次于德国的慕尼黑，法国的巴黎，而位居世界第三。这是因为年俄商乌卢布列夫斯基为满足俄侨生话的需要，率先在哈尔滨开办了啤酒厂，这也是中国的第一家啤酒厂。啤酒初为国人所不识，但渐渐地人们亦喜欢上了这种饮料，并效仿着豪放的俄罗斯式的狂饮，使之成为当地酒文化的重要组成部分，以致外地人常用“喝啤酒，像灌溉”的诙谐幽默来形容哈尔滨人的饮酒习俗。

啤酒、红肠和面包三位一体，而喝酒吃红肠是最佳搭配。里道斯红肠也诞生于年。这一年俄国人在香坊开办秋林商会（现秋林公司）附设秋林灌肠作坊，生产各种灌肠等欧式肉制品，年迁至大直街56号，年再迁到道里区商务等（现上游街），正式起名的秋林灌肠庄，它是中国最早的，也是当时规模最大的欧式肉港灌制品厂，以生产里道斯红肠为代表的二十馀种肉灌制品，其独特的制作工艺和醇香的欧式风味，深受在哈俄侨和欧洲犹太人及其他各界人士的欢迎。年，秋林灌肠迁至南岗区马家街头。里道斯因产品表皮枣红色，俗称红肠。现在秋林红肠已成哈尔滨家喻户晓的食品，成为外地游客来哈尔滨吃、离哈必带的地方特产，排队购买哈尔滨秋林红肠、商委的景象早已成为哈尔滨一道亮丽的风景线。哈尔滨盛夏，人们在纳凉之际喝啤酒、吃红肠已是数十年不变的迷人风景。

哈尔滨生产面包，也已有上百年的历史。面包的生产，它开启了东北面食品业的先声。年，俄国人到哈尔滨修筑中东铁路，同时把面包生产技术传达室入哈尔滨。最初面包还不叫面包，而是用俄语的译音——列巴。大列巴、小列巴、列巴圈、奶油列巴也摆满了商店柜台，点缀着哈尔滨的城市风情，也诱发了市民养成吃面包的习惯，道里有一家非常出名气面包铺，所在一条街固而有“面包街”（今红专街）之称。如今秋林公司生产的大面包，继承百年来的传统制作工艺和风格，是哈尔滨唯一正宗的俄式大面包，这种大面包原料选择独特，采用啤酒花作酵母，芳香浓郁。又采用白桦木炭火焙烤，外焦里嫩，风味纯正，常常供不应求。

啤酒、红肠、面包早已成为哈尔滨饮食文化的三颗璀璨明珠，“酒泛蒲桃作冷餐，彘肩羊胛矗杯盘。旁人大嚼先生笑，冰雪满胸寒不寒？”（成多禄：《哈尔滨竹枝词》）如果说这是对二三十年代哈尔滨餐饮文化的形象描绘，那么，“大面包，像锅盖；喝啤酒，像灌溉。”则是对哈尔滨现代饮食文化和酒文化的形象概括。而哈尔滨人豪饮的神态，大快朵颐的风姿则是一道亮丽的风景。

哈尔滨人在居住方面，受俄侨文化的影响是比较讲究装修。当年中东铁路管理局为解决其员工的居住问题曾建造了大量住房。一些俄侨房地产商为牟利亦投资于此，加之俄侨难民在银行贷款的的支持下也修建了一些私宅，这些房屋多集中在道里、南岗，即当时的中东铁路哈尔滨附属地界内。这些住宅随着俄侨的逐渐离去，或通过买卖转入中国居民手中，或由地方政府、铁路部们接收后转为民宅。俄侨的住宅设施都较为齐备，一般都有卫生闻、火墙、烤炉、凉亭、室内地窖等，不仅生活方便，居住起来亦十分舒适。虽然这些昔日的俄式住宅在城市改造过程中已所剩无几，但哈尔滨人由此形成的居住习俗却井未消失。哈尔滨人的住宅“装修热”，在全国来讲是兴起得最早、持续的时问最长，装饰材料市场亦因此久盛不衰。每一个家庭迁新居后都要大肆修缮一番，墙壁要刷油或贴面，地上要拼板或铺毯。这除了哈尔滨地处寒带的自然条件外，恐怕俄侨居住文化的影响也是一个重要的原因。

哈尔滨俄侨习俗文化的影响，不仅仅存在于衣食住行的潜层次上，更多的则是因数十年的“华洋杂处”融入了当地的习俗之中而传承下来。譬如，蜚声中外被称为勇敢者运动的哈尔滨冬泳，据与其缘起即俄侨巴吉斯特教派（浸礼教）的洗礼方式，他们都要在每年的1月19日凿开冰冻的松花江，有些人跳进去洗礼，然后跑进等候在江边的暖篷马车里急驶而去。当时国人对此尚不理解。但渐渐亦熟悉了俄侨的习俗并有人作了尝试。而作为一种运动形式则是在解放后才普及开来。再如每逢夏季哈尔滨人总要阖家去江北太阳岛游玩一二次，实际上这也是对当年俄侨休闲方式的—种效仿。昔日俄侨在江北太阳岛辟有别墅区，每逢盛夏俄侨男女带着饮食去那里沐浴嬉戏，尽情地享受大自然的恩赐。这样的休闲习俗，直至今日在哈尔滨人中间仍然是依稀可见。

此外，俄侨当年的宗教习俗、婚嫁习俗、丧葬习俗等等，都对哈尔滨人产生了较为深刻的影响，以致在这一城市社区里形成了有别于其他城市的特质习俗文化。

（三）“音乐之城”的音乐文化魅力

哈尔滨素有“音乐城”的雅称。因为自19世纪末以来，哈尔滨是西方音乐传入东方的窗口。19世纪末，随着中东铁路的兴建，西方的音乐和中国民族音乐也一起传入到了哈尔滨，形成了哈尔滨的音乐文化。年在哈尔滨建立了中国第一支交响乐团。年4月，俄国外阿穆尔铁道兵旅团管弦乐团在哈尔滨演奏了柴可夫斯基的《序曲》，拉开了中国历史上第一场交响乐音乐会的序幕。20世纪上半叶在哈尔滨建立了第一座西洋音乐学院。

从上个世纪20年代始，更多的俄人艺术家涌入哈尔滨，使音乐戏剧生活更加丰富多彩起来。年16岁的王洛宾为塞克创作的话剧《北归》主题歌《离别情意》编配音乐在哈尔滨产生的。

抗日战争时期东北抗日联军创作了一大批抗日救亡的爱国歌曲，如李兆麟、于天放、陈雷等人的《露营之歌》，赵尚志的《从军歌》（作词），杨靖宇的《四季游击》（作词）等等。

在抗日救亡时期，共产党领导下的民间音乐社团组织—哈尔滨口琴社，于年诞生。为了用革命歌曲宣传抗日年4月5日，侯小古在太平杨桥圈河英勇就义，用年仅24岁的生命奏响了抗日宣传的一曲悲歌。

解放战争时期哈尔滨首先唱响了解放区的歌曲。一批青年音乐工作者投身革命，同留在哈尔滨的革命音乐家一起，为建立新中国英勇奋战，哈尔滨市音乐事业发生了划时代的变化，为哈尔滨音乐事业的发展作出了贡献。

新中国成立后后，哈尔滨音乐事业有了很大的发展，群众音乐活动高潮迭起。年起举办一年一度的“哈尔滨之夏”音乐会，至年年已连续举办了33届。自第23届开始，哈尔滨之夏音乐会已经提升为中国哈尔滨之夏音乐会。如今，它已成为哈尔滨文化记忆中的独特风景。哈尔滨之夏音乐会与上海之春国际音乐节、广州羊城音乐花会并称为中国三大音乐节。年哈尔滨市又举办了太阳岛首届音乐节。太阳岛音乐节由中国艺术教育促进会主办，黑龙江省教育厅、黑龙江省哈尔滨市太阳岛风景区管理局承办，哈尔滨市太阳岛风景区资产经营有限公司协办

哈尔滨是音乐家的摇篮。松花江水滋润了音乐家甜美的歌喉，肥沃的黑土地哺育了音乐家茁壮成长的根基，纷飞的雪花和浪漫的白云，使音乐插上了放飞理想的翅膀。哈尔滨走出了傅庚辰、刘锡津这样的作曲家，产生了郭颂、金铁霖、李双江这样的歌唱家，出现了滕矢初、冯少先、宋士芳这样的钢琴演奏家、月琴演奏家和京胡演奏家。音乐为家乡增了光，更为冰城添了彩。年6月22日，中国哈尔滨被联合国授予“音乐之城”美誉，成为中国唯一一座获此殊荣的城市。为了弘扬哈尔滨的音乐文化，彰显哈尔滨的音乐文化魅力，培养音乐文化人才，哈尔滨的音乐文化设施日益完善。音乐氛围越来越浓。

哈尔滨大剧院为了进一步彰显哈尔滨的文化品位，给热爱音乐的哈尔滨市民提供一座艺术殿堂，年，哈尔滨市决定在哈尔滨最美丽的松花江边，建设一座“国际一流，国内领先”的哈尔滨大剧院。经过近五年的努力拼搏，一座美轮美奂的大剧院终于年8月28日呈现在哈尔滨市民面前，给喜爱音乐的哈尔滨市民提供了一座欣赏音乐的豪华场所。哈尔滨是一座拥有百年交响乐团的音乐名城，从年至今，已经成功举行了32届“哈尔滨之夏”音乐会。年，哈尔滨被联合国授予“音乐之城”美誉。

哈尔滨犹太音乐教堂为了满足哈尔滨市民参加音乐活动的需要，年，哈尔滨市政府出资对位于哈尔滨市道里区通江街82号，年1月15日落成并启用的“哈尔滨犹太老会堂”建筑外表曾进行过维修。年，哈尔滨市政府斥资1亿多元，对犹太老会堂区域进行了全面的改造，充分挖掘其历史价值和文化价值。改造后的犹太老会堂，一二层为音乐厅主体，将主演西洋古典高雅音乐，再现哈尔滨西洋室内音乐的辉煌，组织中俄音乐文化交流，塑造哈尔滨音乐圣殿。

年5月，哈尔滨犹太总会堂被国务院批准为“国家级重点保护建筑”。

哈尔滨音乐厅（新）位于哈尔滨市道里区群力大道以北，景江东、西路之间。于年5月开工，年正式投入使用，总建筑面积平方米，音乐厅建筑高达30米，总建筑面积为平方米。音乐厅内设候场大厅、座大音乐厅、座小音乐厅、演员休息化妆厅等功能厅。大厅可容纳名观众，小厅可容纳名观众。音乐厅不仅引进了东北三省的第一台管风琴，也采用了许多国际前沿的声效技术，使每一位听众都能听到同样音质的美妙音乐。音乐厅的冰晶式外观建筑与哈尔滨盛行的冰雕艺术遥相呼应。远远望去，哈尔滨新音乐厅，极具现代气息。夜晚的音乐厅，在外墙的灯光下，游人如置身于童话世界。

哈尔滨被称作音乐之城,城市里到处都有音乐符号。为全面展现哈尔滨市音乐之城的优势,哈尔滨市群力新区在松花江沿江一带打造建设了“音乐主题公园”。哈尔滨音乐主题公园哈尔滨音乐主题公园“浪花里飞出欢乐的歌”为全面展现哈尔滨市音乐之城的优势，哈尔滨市群力新区在松花江沿江一带打造建设了“音乐主题公园”。音乐主题公园设计上融入哈尔滨的本土音乐文化，并从中选取几组雕塑都能彰显城市的魅力与历史品味，最有特点的是音乐公园标志性雕塑和音乐大钟，雕塑上旋转的五线谱和音符引出歌曲...

黑龙江音乐博物馆年1月建成地点在哈尔滨万达文化旅游城。这是中国第一家民营的、以音乐文化为主要内容的博物馆。该馆由黑龙江省艺术研究所研究员苗笛先生历经12年的收藏而创建。黑龙江音乐博物馆收藏、保护、展示和传承了我国地方音乐文化。它以哈尔滨一百多年的音乐历史为舞台，以近代中国的社会变迁为背景，展现了绚丽多彩、多元文化相互交融的中国北方音乐历史。

人民音乐家郑律成纪念馆该馆位于哈尔滨市道里区友谊路号，是一座集文物征集、收藏、展示于一体，系统展示人民音乐家郑律成62载革命音乐人生的人物专题馆。年4月建馆，7月25日开馆，实行免费参观。展厅总面积为平方米，可供百人同时参观游览。本馆所收藏的藏品均由郑律成家属及朋友捐赠，藏品总数为件，藏品主要为郑律成创作的曲谱手稿、收集的音乐书籍和资料以及郑律成生前使用过的物品等。其中“《延安颂》手稿”、“郑律成原声磁带”“朝鲜《人民军进行曲》手稿”为本馆的“镇馆之宝”。

哈尔滨音乐学院简称“哈音”。学院坐落在美丽的松花江北岸，哈尔滨市松北区丁香大道延长段东侧、学子路北侧，与哈尔滨文化新地标——哈尔滨大剧院遥相呼应。学院占地面23.6万平方米、建筑面积6.84万平方米。校园内文化氛围浓厚、生态环境优良，主教学楼、音乐厅、图书馆、实训楼等主体建筑具有鲜明的俄罗斯建筑艺术风格，兼具美感与实用功能，与音乐学院的文化特质相得益彰。

哈尔滨音乐学院是国内为数不多的具有博士学位授予权的高等艺术类院校，从事音乐艺术类的教育和研究。[1]学院对于教学设备、图书资料、后勤设施、网络建设等硬件建设的投入，均达到音乐学院先进水平，哈尔滨音乐学院将成为继中央音乐学院、中国音乐学院、香港圣保罗男女中学之后的中国第四所全施坦威学校。

在哈尔滨组建一所独立设置的音乐高等院校，是哈尔滨乃至黑龙江人民几十年的梦想。学院于年经黑龙江省人民政府批准，依托哈尔滨师范大学，开始开展过渡性招生培养。年3月4日，教育部正式发文批准建立哈尔滨音乐学院，中国第十一所独立设置的专门音乐学院就此成立。

哈尔滨音乐学院是本科层次普通高校，以本科教育为主，适时开展研究生教育，全日制在校生规模为人；学校首批设置音乐表演、音乐学、作曲与作曲技术理论3个本科专业。学院依托中俄战略合作背景和哈尔滨音乐文化传统，秉持高起点办学优势，明确精英式人才培养办学定位，打造国际化办学尤其是对俄合作办学特色，正在逐渐成为黑龙江省乃至中国音乐艺术人才培养新摇篮，以及中俄两国高等教育和文化艺术交流新载体。

三、红色地名的历史记忆

解放后，城市旧貌换新颜。哈尔滨的街道也陆续更换了新街名。这些新街名中有的是为了缅怀革命先烈和民族英雄，如通道街改为中山路，正阳大街改为靖宇大街，水道街改为兆麟大街，山街改为一曼街。

新城大街改为尚志大街，是为了我为了纪念抗日民族英雄赵尚志。赵尚志年生，直隶朝阳（今辽宁省朝阳市）人。其革命生涯是从哈尔滨开始。年就读于哈尔滨许公学校，“五卅惨案”发生后，便在学校组织学生会，声援工人、学生和群众的爱国行动，并于同年加入中国共产党。年春，赵尚志任中共满洲省委军委书记，同年8月派往巴彦帮助张甲洲整顿巴彦游击队。10月根据满洲省委指示，将巴彦抗日游击队改编为中国工农红军第三十六军江北独立师的建制。由张甲洲任师长，赵尚志任参谋长并负责军委工作。巴彦游击队失败后被开除党籍。后转战哈东，创建珠河反日游击队。继之将其扩编为东北抗日游击队哈东支队。年1月党籍得以恢复。同月以哈东支队为基础，成立东北人民革命军第三军，赵尚志为军长。继之联合李延禄、谢文东、李华堂、夏云杰，组成东北民众反日联合军总司令部，赵尚志被推举为总司令。年8月，东北人民革命军第三军改变为东北抗日联军第三军，赵尚志仍任军长。嗣后被任命为北满临时省委执委会主席。转战大小兴安岭，掩护三军西征，纵横数千里，冰趟子战斗一举歼敌馀人。年2月在袭击无痛和警察所途中遭敌人黑枪受伤被俘英勇牺牲。年仅三十四岁。年哈尔滨市政府，为纪念这位抗日民族英雄，将新城大街改为尚志大街年，抗联三军发祥地珠河县人民召开工农代表大会，命名珠河县为尚志县。

山街改为一曼街，是为了为纪念抗日民族女英雄赵一曼。赵一曼，女，原名李坤泰，又名李淑宁、李一超。年生，四川宜宾人。年春。赵一曼受中共中央派遣，奔赴东北抗日前线。是年秋来到哈尔滨，任满洲总工会秘书、组织部长和哈尔滨总工会党团代理书记，经常活动于老巴夺延长、哈尔滨电厂。年春，哈尔滨党组织被破坏，赵一曼转移到珠河（今尚志市）工作。同年7月，就任中共中心县委员、特派员和妇女会负责人。年春，调任中共珠河铁道北区委书记，同年秋兼任兼任东北人民革命军第三军一师二团政治委员。11月22日在掩护被包围的二团转移中受伤，在农家养伤中被捕。狱中受尽各种令人难以想象的酷刑，忠贞不渝。年8月2日英勇就义。时年31岁。年哈尔滨市政府便决定将山街更名为一曼街。这是因为赵一曼曾在坐落在石山街上的老巴烟厂从事过革命活动，而她被捕后，又被关押在同一条街道上的哈尔滨伪滨江省警务厅（今东北烈士纪念馆）。之后，赵一曼被捕养伤逃离虎口也是在这条街上。在这条街道上曾留下赵一曼的革命足迹，曾流淌着赵一曼烈士的鲜血，所以被更名为一曼街。

杨靖宇，原名马尚德，字骥生，曾化名张贯一。河南确山人，年生。杨靖宇是在“九·一八”事变之后来到哈尔滨，被中共满洲省委任命为中共哈尔滨道外区委书记和东北抗日总会会长。在反日会工作期间，积极组织学校、工厂、铁路反日会活动，支持马占山将军江桥抗战。年春，省委任命他为中共哈尔滨市委书记和中满洲省委候补委员，不久，又代理军委书记。是年7月，哈尔滨遭受空前大水，道里道外一片汪洋，成千上万灾民无家可归日伪当局竟发布镇压法以防灾民反抗。杨靖宇按照省委指示，领导发动灾民进行反迫害斗争。同年11月，受满洲省委派遣去南满进行巡视，发动民众进行抗日斗争。年1月，杨靖宇留任南满游击队政治委员，年2月，南满抗日军联席会议决定成立抗日联军总指挥部，杨靖宇被推举为总指挥。4年11月7日东北人民革命军第一军正式成立，杨靖宇任军长兼政委。年2月20日，以杨靖宇等抗日将领名义统一发布了《东北抗日联军统一建制宣言》，先后成立东北抗日联军11个军，杨靖宇继任抗联第一军军长兼政委。同年6月抗联第一路军组成，杨靖宇任总司令兼政委。全国抗战爆发后，杨靖宇积极响应党中央号召，广泛开展游击战争，他带领抗联将士攻打敌伪据点，袭击列车，炸毁军火库，歼灭大量日伪军，有力地配合了全国抗战，极大地牵制了敌人的有生力量。年2月23日在弹尽粮绝的情况下于吉林濛江县壮烈牺牲，年仅35岁。

李兆麟，原名李超兰，化名张寿篯。奉天辽阳人，年生。年8月由奉天来到哈尔滨，担任中共满洲省委军委书记。年10月受满洲省委指示，协助珠河县委（今尚志）和赵尚志组件珠河反日游击队。年任游击队副队长。6月，游击队扩编为东北反日游击队哈东支队，李兆麟任政委，赵尚志任司令。年1月，哈东支队改变为东北人民革命军第三军，李兆麟先后担任二团、一团政治部主任。年1月，李兆麟出席北满抗日部队领导人在汤原召开的扩大联席会议，根据《八一宣言》精神，决定成立东北民众抗日联军总司令部（后改为北满抗日联军总司令部），赵尚志为总司令，李兆麟为总政治部主任。年11月中旬，由李兆麟、李景荫率领的抗联第六军、第十一军组成的第三批远征队向黑嫩平原进军，在远征途中，李兆麟和他的战友们共同创作了著名的《露营之歌》。年4月12日，北满临时省委改为北满省委，李兆麟选为常委兼组织部长；改组北满抗联总司令部，成立东北抗日联军第三路军，李兆麟任总指挥。年以后，抗联部队处境愈加困难，主力转入苏联境内，东北抗联在苏联境内成立了教导旅，周保中任旅长，李兆麟任政治副旅长。复任中共东北党组织特别支部（中共东北委员会）常委。年8月9日，东北抗联指战员，配合苏联红军打回东北。李兆麟先后担任哈尔滨卫戍区副司令员、松江地委书记、滨江省政府副省长、中共哈尔滨市委常委和北满分局委员，以及哈尔滨中苏友好协会会长等职务。年3月9日，李兆麟不幸被国民党特务杀害于哈尔滨道里区水道街9号三楼，时年36岁。哈尔滨人民为纪念李兆麟，将水道街改为兆麟街。将按放李兆麟遗体的道里公园改为兆麟公园。

同样，年为纪念抗日民族英雄杨靖宇将军,将哈尔滨市道外区靖宇二十道街的道外公园（原名滨江公园）改名为靖宇公园。年，在赵一曼就义五十周年的时候，哈尔滨市在一曼街三角地处修建了赵一曼烈士半身铜像，并将这块三千多平方米的三角地也同时被命名为一曼公园。年，经市委批准，位于哈尔滨的香坊公园将更名为尚志公园。

四、地名文化的教训

（一）记住地名文化的根

一个渐行渐远的哈尔滨地名正在淡出人们的视野，淡忘人们的记忆之中，那就是“滨江”。现在除了滨江火车站，滨江铁路桥以外，几乎再也讲不到“滨江”的字样。我们应该知道应该改知道“滨江”是哈尔滨文化的根，是哈尔滨地名的根，“滨江”是民国时期哈尔滨的一个重要别称。

光绪三十一年九月间，吉林将军达桂、黑龙江将军程德全会同奏请清廷添设哈尔滨关道（滨江关道）道员一员，专办吉江两省交涉事宜，稽征关税。十月初四日，即年10月31日奏准添设哈尔滨道员一缺，哈尔滨关道署设在傅家店。

哈尔滨关道设立之后，急需增设下一级辅助官员协助道员进行行政管理。于是光绪三十二年七月十一日，吉林将军达桂、黑龙江将军程德全会奏，拟请在哈尔滨援照奉天营口厅章程添设滨江关江防同知一员，归哈尔滨关道所属，专理两省华洋交涉事宜，凡属哈尔滨铁路界内的命盗案件亦统归同知验勘审理。同时另设专门管理监狱的巡检兼司狱事一员。十二月二十四日奏准，正式设立滨江关江防同知。

滨江关江防同知设立后,因为俄人不予承认，很难实行其职责，而且“所辖地不足十里，殊难成治”，所以东三省总督徐世昌、吉林巡抚陈昭常又于宣统元年（年）闰二月十九日奏请将滨江关江防同知改设为滨江厅分防同知。四月十五日奏准，正式设立滨江厅，直属哈尔滨关道。所以道外又称哈尔滨，或称滨江镇、滨江城。

年1月，中华民国临时大总统规定全国实行省、道、县三级政权体制，同月29日，吉林省民政长官公署奉令将吉林省西北路分巡兵备道改为吉林省西北路道，道员改为观察使，道署设于哈尔滨。年5月,吉林省西北路道改称滨江道，观察使改称道尹。滨江道共辖有滨江、长寿、榆树、新城、双城、宾县、阿城、五常等8个县。道署仍设于道外的傅家甸。至年2月25日滨江道撤销，从哈尔滨关道设立到滨江道的裁撤，先后共经历了两个朝代24年的历史。

年5月，滨江厅改为滨江县，县治仍设于傅家甸。年12月1日，滨江县将马路工程局与卫生局合并，改设滨江市政公所，隶属滨江道尹公署。年5月1日，滨江市政公所裁撤，成立滨江市政筹备处。

所以民国时期，人们一般又把哈尔滨成为滨江。年夏，曾任北洋政府司法总长、教育总长的章士钊曾来到哈尔滨，参观、访问了进一步修缮的遁园，并应遁园主人马忠骏之邀为遁园生圹题诗一首相赠。

诗中小序写到：“庚午游滨江，得识荩卿先生，相见憾晚。出生圹留影图属题旅中。愧无佳句，殊负雅命，容当绩吟呈教。”

万里荒江著胜流，遁园心事寄松楸。

秦多疑冢愚堪笑，鲍入秋坟鬼预愁。

华表归频鹤无语，千金散尽土成抔。

好题如此诗难好，惭谢平生马少游。

另外，民国时期马忠骏和有关文人墨客交往场合的诗词中常常出现“滨江”二字。如马忠骏的《滨江交游者一首赠张半园》诗中有“滨江忆交游，仕宦半吾徒”之句。陈克正亦有《滨江小集呈行严、钧任两总长，兼呈同社诸君》一诗。裘锴《遁庵姻伯五旬晋九悬弧之庆》诗中有“滨江锦堂久筑”之句。曾有翼《赠遁翁》诗中有“我来滨江殊狂懒，每思扁舟青山伴”之句。等等。

民国时期有一部署名辽左散人的堪称哈尔滨地方志的著作就叫《滨江尘嚣录》（年中国青年出版社曾再版），书分三十八节，约19万字，有50幅老照片。内容是自辛亥革命以来，到20年代后期，哈尔滨从封闭的、不许外人涉足的满洲龙兴之地，演变成国际都市的过程。它的封面提示语是“居游哈尔滨者之唯一指南”。

从以上实例可以看出，哈尔滨民国时期一度就叫滨江。

现在意义的哈尔滨年月7月1日，哈尔滨特别市公署成立，直隶伪满国务院将原哈尔滨特别市政局、滨江市政筹备处、松浦市政局及东省特别区市政管理局所辖香坊、顾乡屯、八区、新阳等地区几家分治，归为一统，使哈尔滨成为了一个完整意义的哈尔滨。至于伪满时期设立的伪滨江省，黑龙江解放后设立的滨江省，均以“滨江”为省名。直至年1月12日滨江省改为松江省。“滨江”二字才从行政区划上上消失，逐渐远离我们的生活视野。至今仅有滨江火车站、滨江铁路桥还保留“滨江”二字。

其次我们不要忘记哈尔滨的另一个雅称——“松滨”。所谓松滨就是松花江畔哈尔滨的简称，这是一个具有诗情画意的雅称。“松滨”二字源于松滨吟社。年，东省特别区市政管理局局长马忠骏从政坛隐退下来筑造遁园的同时，也在筑造自己的精神家园和文化家园。遁园中经常有文人雅士、学者名流云集于此，于是一个诗社，即松滨吟社。

遁园的文友按期雅集，召开诗会，纷纷以遁园中的各个景点为主要歌咏题材，相互赋诗，依韵唱和，一时传为佳话，松滨吟社随着遁园借助诗词文化的魅力也成为哈尔滨一道亮丽的文化风景。在遁园吟咏的一些诗词中常常出现“松滨”二字，即把“松滨”当成哈尔滨的别称。如赵孚的《子敬参议日前招饮……赋此奉和》的“松滨吟侣喜曾二，倜傥风流多古意”诗句句；张朝墉《题消寒诗存后寄遁庵》的“雪满松滨水不波，闭关却扫竟如何”诗句；钟广生的《补题遁园卷子》“十里松滨近市嚣，园林一角伴江皋”诗句等等。马忠骏更是在自己的诗作中常用“松滨”二字来代替哈尔滨。如《杂诗用东坡午窗坐睡韵》中有“松滨有一士，捉襟乃见肘”诗句；《答云螺消寒至字韵》中有“寂寥卧松滨，夫岂平生志”诗句；《春日咏怀》（二）有“辽东退隐爱青山，小筑松滨水一湾”诗句。所以我们不要忘记哈尔滨具有诗情画意的“松滨”这一别称、雅称。令人高兴的是哈尔滨市道外区等地区等地还有以松滨命名的老松滨饭店。年10月建立的监狱称为黑龙江省松滨监狱。

（二）已经形成的历史地名不要乱改

清代著名思想家、诗人龚自珍曾讲过讲过欲亡其国，先亡其史，而欲亡其史则先亡其名。所以已经形成的历史地名不要乱改，已经形成的历史地名不要乱改。

前面已经讲过“滨江”是民国时期的哈尔滨的别称。虽然因行政建置名称有所改变，但在有关历史地名上还应该尽量地予以保留。如始建年的道外公园,曾用名“滨江公园”那就不应该在解放后将其改为“道外公园”。这一改，滨江厅、滨江县、滨江道、滨江市政局、滨江省，乃至哈尔滨的民国时期的别称就改没了。犹如年北京市将东城区和崇文区合并后称为东城区，将西城区和宣武区合并后称为西城区一样，将有着0多年历史的崇文、宣武两个地名改没了一样。

另外，哈尔滨市南岗区年启动的所谓挖掘整合百年老街文化底蕴，打造与中央大街相辉映的历史人文新景观。将年，为纪念毛泽东主席视察哈尔滨时题词“奋斗”而改称的奋斗路重新改为果戈里大街，作为申报“中国历史文化名街”项目就是败笔。果戈里大街年形成时，分为两段，它位于南岗区中部，南起文昌街，东北至月牙街（一曼街头）。一段原名新商务街，一段原名果戈里街（马家沟河桥以南一段）。年分别改成义州街和果课街。年9月28日将奋斗路改称果戈里大街，则大可不必改动。毛泽东总比果戈里的名气大，何况果戈里根本从未到过哈尔滨，而将河图街改为哈药路则将地名变为摇钱树了，更不可取。

（三）要注意小区和自然景观、旅游景点的命名

现在一些小区、自然景观、旅游景点，特别是城市小区的命名贪大、贪洋的现象十分严重，一动就是国际、太平洋、欧洲新城、雅典城、香榭丽苑、维也纳河畔花园、巴黎广场、奥维斯、博来雅、你好荷兰城、保利颐和家园、赛丽斯家园金安美豪国际公寓等洋名怪名。为此我曾以《观城市小区名称》为题写诗一首“多少楼区乱命名，入眸尽显泰西情。英伦瑞典巴黎夜，移步便来欧陆城。”因此，在包括小区在内的新的地名命名的时候，一定要要充分利用中国的优秀传统文化的要素来命名，要符合我国人民的审美情趣、语言特点、风俗习惯，坚持文化自觉、文化自信。地名主管的民政部门、城市建设、旅游管理部门也应该将小区、自然景观、旅游景点的命名管起来。

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